─華藏淨宗　二十啟航─

佛恩師恩　眾緣成就

修六和敬　為眾表率

鑑古知今　傳承家道

燈燈互照　續佛慧命

　　世尊在世時，悲心示教，說法饒益眾生；世尊入滅後，吾輩得力於古德、師長的演法開暢，始有幸聽聞正法，能遇此希有難逢的機緣，實為佛陀、師長及眾生所成就。為報此重恩，我等應奉獻圓滿心力，為如來正法久住、為一切眾生福祉而努力。

　　一、住如來家　修六和敬

　　我們今天加入華藏淨宗學會，從事弘護佛法的工作，就是做佛菩薩的手腳眼目，幫助正法久住世間。然弘護團體欲荷擔如來家業，必須從「六和敬」做起。六和敬是團體共修的基礎，唯有「和」才能將團體成員的見解、思想，乃至於生活方式逐漸拉近，和諧共存。要做到和，必須從以下六點著手：

　　一、見和同解。一個團體裡，對於修學的理論和方法，一定要有共同的見解，也就是建立共識，這是大眾共事、共修的基礎。

　　二 、 戒和同修。大家在一起共事、共修，一定要制訂規矩，如果沒有規矩，團體就會紊亂。

　　　　^上淨^下空老和尚教導我們以《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》，做為團體生活規約。人人都能守規矩，團體自然沒有紛爭。

　　三、身和同住。大家在一起共事、共修時，一舉一動都會相互影響，所以應以身作則，從我做起。

　　四、口和無諍。是指大家在一起共事、共修時沒有爭論。人與人相處最容易造口業，所以古人常說「病從口入，禍從口出」。有時說者無心，聽者有意，誤會於是產生，無形當中結下了許多怨懟。古德教我們「少說一句話，多念一聲佛」，言語愈少愈好，非必要的言語最好不說，對於自己的道業絕對有好處。

　　五、意和同悅。大家在一起共事、共修，有共同的目標，意見一致，天天有悟處，境界不斷提升，自然心中法喜充滿。

　　六、利和同均。團體應該照顧在一起共事、共修的大眾，維持其物質生活水平，使大眾能專心向道。

　　　　我等同倫都應互相勉勵，一切從真誠心中做，朝六和敬的方向邁進，期能同心、同願、同德、同行，「學為人師，行為世範」，為社會做出典型模範。

　　二、傳承佛法　繼承家道

　　中國能有五千年的長治久安，就是靠「家」的精神與功能，也就是養老、育幼、傳宗接代。養老育幼，上下一體，世代傳承，這是孝的體現。但是現在家的精神與功能已經喪失了，我們如何恢復？要恢復到從前的大家庭已經不可能了，所以，老和尚倡導以道義結合的團體來恢復中國傳統家的精神與功能。

　　老和尚期許淨宗學會都能落實中國傳統家的精神與功能，做到養老育幼，使團體成員都有歸屬感。如此一來，每個人都能相互敬愛、關懷、照顧，進而人人和睦相處，平等對待，把他人都當成自己的親人，做到相親相愛如一家人，中國傳統家的精神與功能就復興了。華藏淨宗學會是僧俗一體的道場，所有弘護工作人員，亦朝此方向而努力。

　　三、薪火相繼　慧命永傳

　　^上淨^下空老和尚講經弘法將近一甲子，這六十年來，老和尚致力於佛陀教法的傳播弘揚，夙夜匪懈，始終不渝。時逢華藏淨宗學會成立二十周年之際，特將他老人家一生的悲智願行，以及講經教學的梗概，透過此紀念專刊，重點羅列，以饗大眾。誠願在感受他老人家慈悲行化之際，激起我等，積極向善、大智大覺、慈悲濟世之善念慧根，以使祖祖相繼，燈燈相傳，永無盡止……。